El autor no introduce en un mundo de metáforas y conceptos abstractos en el que la información tiene un papel, vital, crucial, para explicar el desarrollo de la vida y como esta misma sin la información no seria mas que un conjunto de trucos sofisticados que no se pueden aplicar, para el autor los animales superiores, poseemos como procesadores de esta infamación el genoma y el cerebro, al genoma de da el papel de acumulador y procesador de la información lenta pero eficazmente, adecuada para una ambiente de poco cambio, mientras que al cerebro le da el papel de procesador y almacenador rápido, capaz de adaptarse a los cambios y de ofrecer respuestas rápidas aunque menos fiables, nos habla por primera vez de lo que es la cultura, y de ella dice en una primera definición que es la información transmitida entre cerebros.
El análisis del autor sobre la etimología de la palabra nos lleva desde su primera acepción como cultivo, de un campo, a como pasando por el culto religioso y aplicándolo directamente al hombre nos lleva al cultivo de nuestra alma de donde dio paso al lenguaje, convirtiéndose en cultos aquellos que practicaban actividades ociosas relacionadas con la literatura, llegando significar no mas que el ocio de la alta clase.
El añadirle un enfoque antropológico ha dotado a la noción de cultura de una caracterización especial en la que se engloban no solo esa mera superficialidad sino también costumbres, hábitos, historia, así nace la primera definición que se acerca a la actualidad en la que “la cultura… es aquel todo complejo que incluye conocimientos, creencias, cultura, arte, leyes, moral y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad”
Se le denomina por muchos autores como herencia social , en una lucha entre lo genéticamente heredado y lo socialmente aprendido se ponen en conflicto la natura (aquello aprendido por nuestra naturaleza, de nacimiento, congénito) y aquellos prendido socialmente, la cultura es aquello que llena al ser humano de sus capacidades, así tanto las mas triviales son fruto de una cultura, y nos permiten ser lo que somos., el autor hace un paréntesis, en que la cultura a veces viene al rescate de la naturaleza, y viceversa , toda la información que recibimos, es información adquirida, si bien desde el aprendizaje visual, en menor medida, la mayor parte es heredada de los demás lo cual se hace mediante dos vías, la genética y la del aprendizaje social, el autor enfatiza que son dos caminos de aprendizaje muy diferentes, así la información cultural es la socialmente aprendida, la formación necesita un soporte, esa información que el autor clasifica en tres sentidos distintos:
-información como forma
-información como correlación
-información como capacidad de cambiar el estado de la información
La información en estas tres vertientes nos lleva a una serie de conclusiones en las que nos lleva ha que un texto pese a que tenga forma, y correlación si no tiene la capacidad pragmática, la información no se transmite de manera correcta.
El autor nos introduce tres tipos de información
Información Descriptiva (nos informa de cómo es el mundo)
Información práctica (que hacer y como hacerlo)
Información valorativa (las metas, los valores)
Para el la cultura es información.
En resumen para que algo sea cultura es preciso que reúna la triple condición del ser, información, transmitida, por aprendizaje social. De ahí que se adopte la definición de cultura es información transmitida entre animales de la misma especie por aprendizaje social. Las unidades de transmisión social se llaman rasgos sociales.
